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初中語文必背文言文整理 最全的初中文言文都在這里


初中語文白話文關于初中生的學習還是有一定的難度,明天初三網龍門尚學青山校區于老師為大家整理初中白話文,供參考。

初中語文白話文大全

1、《論語十則》

①子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦小人乎?”

②曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與冤家交而不信乎?傳不習乎?”

③子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!雹茏釉唬骸皩W而不思則罔,思而不學則殆?!?/p>

⑤子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。'⑥子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?/p>

⑦子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>

⑧曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死然后已。不亦遠乎?”

⑨子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!雹庾迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>

2、《魚我所欲也》孟子

魚,所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡也,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不必也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不必也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡于甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死;呼爾而與之,行道之人弗受,蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而為受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉而為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

3、《生于憂患,死于安樂》孟子

舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,然后作;征于色,發于聲,然后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

4、《曹劌論爭》

十年春,齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂υ唬骸靶⌒盼存?,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情?!睂υ唬骸爸抑畬僖?,可以一戰。戰則請從?!?/p>

公與這乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣!”齊師敗績。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣”。遂逐齊師。

既克,公問其故。對曰:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?/p>

5、《鄒忌諷齊王納諫》戰國策

鄒忌修八尺不足,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!?/p>

于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊中央千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!?/p>

王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進諫,門庭若市;數月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂打敗于朝廷。2011中考語文白話文備考必背古文

6、《班師表》諸葛亮

先帝創業未半而且中崩殂,明天下三分,益州疲弊,此誠危殆存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。

誠宜倒閉圣聽,以光先帝遺德,恢弘士之氣,不宜妄自尊大,引喻失義,以塞忠諫之路。

宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后實施,必能裨補闕漏,有所廣益。

將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣不和,優劣得所。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,爾后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、從軍,此悉貞良死節之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑劣,猥自枉曲,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感謝,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十又一年矣。

先帝知臣慎重,故臨崩寄臣以大事也。授命以來,夙夜憂嘆,恐拜托不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深化不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都,此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。至于推敲損益,進盡忠言,則攸之、祎允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、祎、允之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以征詢諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感謝。

今當遠離,臨表涕零,不知所言。

7、《桃花源記》陶淵明

晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英絢麗。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,似乎若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,恍然大悟。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女穿著,悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

見漁人,乃大驚,問所歷來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人世隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人逐個為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:'缺乏為外人道也。'

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

南陽劉子驥,崇高士也,聞之,悵然規往。未果,尋病終。后遂無問津者。

8、《三峽》酈道元

自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清到影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多興趣。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異??展葌黜懓мD久絕。故漁者歌曰:'巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!'

9、《馬說》韓愈

世有千里馬,然后有伯樂。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力缺乏,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

10、《陋室銘》劉禹錫

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉唬汉温?

11、《小石潭記》

從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,整齊披拂。

潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動;俶而遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。

潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。

12、《岳陽樓記》范仲淹

慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢古人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀,以洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無邊涯;朝暉夕陰,氣候萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

至若春和景明,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰'后天下之憂而憂,后天下之樂而樂'乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

時六年九月十五日。

13、《醉翁亭記》歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚但是深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩山之間者也,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少則醉,而年又最高,故自號早'醉翁'也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而清香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,樂亦無量也。

至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥;釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,雜但是前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹;射者中,奕者勝,觥籌交織,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發,寂然乎其間者,太守醉也。

已而旭日在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。但是禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

14、《愛蓮說》周敦頤

草木之花,心愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之貧賤者也;蓮,花之小人者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

15、《記承天寺夜游》蘇軾

元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡,月色入戶,悵然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人耳。

16、《送東陽馬生序》宋濂

余幼時即嗜學,家貧,無從致書以觀,每假于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,蓋慕圣賢之道,又患無碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

當余之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知;至舍,四肢僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人日再食,無鮮肥味道之享。同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右佩容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

初中語文白話文學習辦法

遵照“字不離句”的準繩去了解、領會

不論是虛詞還是實詞,其意義、用法總是在詳細的言語環境中顯示出來的,積聚白話字詞不要融會貫通,而應結合“語境”去揣摩。

要牢牢記住次要白話句式

次要白話句式有五種:判別句、疑問句、主動句、省略句和倒裝句,每種又有幾種不同方式,記住方式,便于識記和了解。

借助正文,粗讀課文

預習時完成粗讀義務。粗讀的首要義務是疏浚文字,然后在此根底上感知課文,從全體上初步地掌握課文構造。結合正文,依據上下文讀兩三遍,再聯絡上下文,對課文內容應該能理解六七成了。粗讀中要畫出疑問詞句,以備在課堂上提交討論。


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